在西安艺术团扎塌实实职责和生活了三十多年反差 母狗，陈彦有影响力的作品均开头于文昌门朝南的文艺北路。在这片汇聚着陕西省歌舞剧院、京剧团、戏曲商讨院以及省东说念主艺的文艺泥土中，陈彦与其游刃有余。文艺北路南北延迟，秩序枚举着各样各样的日常杂货铺，这里有陈彦熟悉的东说念主间焰火气味。从三十而立到四十而不惑，再到五十而知天命，陈彦演义《西京故事》《装台》《主角》《笑剧》中，但凡咱们熟悉的东说念主物皆在这里诞生、赋形、造谣。他在几部演义中不厌其烦地写着这块地盘，不错说，相较于他的诞生地镇安，这块纵横交织的方块地等于陈彦的文艺人命福地。

01

西京三部曲：拥抱生活，直面履行

秦岭看成中国南北分界线的弥留地舆象征之一，亦然南北文化交织融通的地域。1963年陈彦诞生于秦岭南麓的“终南奥区”（镇安）旬河岸边，这个地名自己就自带着秦岭的奥秘质感与直不雅遐想。“童年的生活关于一个作者详情是极有真义的，关于我的真义，等于给山村神态打下了底色，让我经常写到山区时，皆有一种信手拈来的嗅觉。”1979年，16岁的陈彦驱动学习编剧，并字据《儒林外史》创作了《范进中举》。27岁之前号称陈彦的写稿“准备期”，此时他创作的一些脚本已赢得了省市弥留戏剧奖项，就陈彦的写稿生涯而言，镇安时期无疑是陈彦弥留的成永劫期。

陈彦近照 而已图片

1990年，27岁的陈彦从镇安县剧团调入坐落在文艺北路133号的陕西省戏曲商讨院，成为专科编剧。陈彦在西安时期的写稿，号称个东说念主的弥留得益时期。1998年7月，陈彦被任命为陕西省戏曲商讨院后生团团长，他以我方居住了近十年的生活环境及熟悉的东说念主物为素材，驱动构想眉户现代戏《迟开的玫瑰》。陈彦将故事地点设定在“西部某大城市”，时分及第了“20世纪80年代于今”，而故事空间则锁定在“乔家大院”，中枢东说念主物是乔雪梅姐弟。在普遍描绘得胜东说念主物、白领及强东说念主的期间文艺语境下，陈彦并莫得去追赶风俗，而是将视角转向了居住小区楼下那片我方熟悉的生活环境。他横暴地发现随着东说念主口的不断涌入，城市下水说念泛泛堵塞，时常看到通下水说念的师父吃力的身影。履行生活中“尽管他普通得长久只穿并立沾满油污的职责服，脸瘦如刀削，头发一缕一缕地扭结得莫得任何光泽。关联词惟有他来了，一切问题即治丝益棼，东说念主们很快便插足了正常生活”。从通下水说念的师父身上，陈彦猜度了社会底层关于通盘这个词社会运转的作用。而家，则组成社会底层最小的单元，陈彦坦言：“临了落到家庭中，构想有东说念主欲登上社会的‘塔尖’，不知是怎样一种托举姿态和无法与东说念主说念来的窘困。”这等于《迟开的玫瑰》这部戏的一说念中枢精神所在——托举姿态。

2002年2月至6月，陈彦先后在上海交通大学、西安交通大学体验生活，准备创作反馈交大西迁的长篇电视剧，其后写成了秦腔现代戏《西部风物》，并于2009年更名为《大树西迁》。体验生活手艺，陈彦采访了几十位西迁的老教师，并为他们简居朴素的生活及精感情节所动容。当老教师吟哦起我方创作的诗句时，那些诗句背后蕴含的志趣、苦痛及价值追求让陈彦对西京这座城市的经天纬地感到热爱。这是一部写给共和国常识分子的宽绰同意史诗，在长达八年的时分里，陈彦修改稿子数十次，而每次修改的经由，陈彦皆合计他是在修改我方的东说念主生。

《西京故事》 陈 彦 著 作者出书社

看成以“拥抱生活，直面履行”的生活题材创作见长的剧作者，陈彦的《西京故事》颇具匠心，这部秦腔现代戏相较于《迟开的玫瑰》及《大树西迁》写得更慢，写稿所用的时分更久。仅完成脚本，陈彦就破钞了三年半时分，先后大改七次，而这部戏则是陈彦向强大社会底层农民请安、为他们立传之作。西安长安南路的八里村是一个仅有三千多名原住住户的村子，因围聚城南大学城，汇注着进城务工的农民工以及大学生，多达十几万东说念主。陈彦汇报说念：“插足到各个旯旮，生活条目苟简，但他们长久自愿调和着城市的有层有次，以老诚职业容身立命。”在“城乡二元化结构”的矛盾中，维系他们生计运转的复古是什么呢？陈彦将概念投向了这个强大的社会群体，他在该剧中塑造了罗天福一家东说念主进城的悲欣错杂之旅，他们一家东说念主成了“把中国现代化树立抬向朝阳”的群体精神的写真。之后，《西京故事》这部戏被陈彦扩张为同名长篇演义，这亦然他的首部长篇演义。

02

《装台》：编织东说念主间悲笑剧

位置，看成一种地舆真义的构建与阐释，小学生手淫和邻居女孩对作者而言，往往等于切入问题的视角，它蕴含撰述家介入全国的地舆真义与文体真义。这里的全国既指生活全国，也指文体全国。归根结底，它是匡助作者不雅察全国、发现全国的千里镜。

《装台》看成陈彦的一部回望性作品，在他的三部长篇演义中具有起承转合的意味，相较于《西京故事》的守正，《装台》更显圆融练习。《装台》所铺陈描绘的是热气蒸腾、吃喝拉撒的粗鄙百态东说念主生。在《装台》的空间中，一个是装台东说念主的生活空间，一个是刁顺子的生活空间，两个空间相互交换，穿插鼓动，共同组成演义《装台》的文体空间。

在西安生活了三十多年，陈彦扎根于此，主要缘于他以编戏为业。从插足西京城驱动，陈彦在省戏曲商讨院生活了二十多年，这是一方额外的文艺泥土，这里被誉为“西北最高秦腔学府”，有着光芒而精好意思的历史传统，汇聚着全省最多的各样优秀戏曲东说念主才。这个被东说念主们称为艺术家的群体，是陈彦几十年旦夕相伴的共事、一又友及伙伴。几十年下来，很多艺术家的形象已在陈彦心中挥之不去，而几十年在心中埋下的印象则不断在陈彦心中背地滋长，最终成为纸上造谣的原型。由此，咱们看到了《装台》中令东说念主记挂真切的“省秦腔团”“尚艺路”等造谣的地舆坐标，故事的主要隘舆空间就在“尚艺路”伸开，顺子的家庭生活空间与剧团的文艺空间在此重复，组成了通盘这个词故事的地舆空间运转逻辑。而在《装台》中，“尚艺路”所构造的通盘这个词生活空间，刁顺子偏激所率领的装台东说念主的生活是咱们关注的焦点，亦然陈彦倾尽笔力所描摹的地点。

《装台》陈 彦 著 作者出书社

看成《装台》的灵魂东说念主物，刁顺子每天的生活及职责围绕“尚艺路”酿成显着的轨迹。“尚艺路”及“省秦腔团”等造谣的地舆坐标中的西京城里热烦闷闹、接连不时。诚然演义中也出现了信得过的地舆坐标，比如南稍门、镇安、铜川玉华宫等。约略那些省戏曲商讨院的艺术家比咱们更能够阐明陈彦“造谣”中的“信得过”，那些逐一双应的东说念主物原型约略有他们的“影子”。而“尚艺路”及“省秦腔团”后堂堂的踪影也将咱们带到了陈彦生活了几十年的文艺北路及省戏曲商讨院。文艺北路位于明城墙外东南边向，北接文昌门，南连今天的二环南路。这里除了陕西省戏曲商讨院，还云集了陕西各样顶级大剧院和文艺院团——陕西省歌舞剧院、陕西省东说念主民艺术剧院、陕西省京剧院及陕西省戏剧家协会、《现代戏剧》剪辑部。这里已经住过京剧艺术群众尚小云、作曲家关鹤岩、秦腔扮演艺术家任哲中等绅士，这里是陕西戏剧文化当之无愧的重镇与高地。

2004年，陈彦被任命为陕西省戏曲商讨院院长，机缘恰巧让他在职责满意志了一个活生生的装台东说念主，而在他职责单元近邻的劳务市集，经常相关着多数的进城农民工。看成以履行方针创作手法及精神见长的剧作者，在写稿《西京故事》的经由中陈彦深有体会，对社会底层群体的扫视及社会转型时期履行问题的想考长久是他极为真贵的话题，《西京故事》则号称《装台》的“前传”。

于是，咱们看到了气势磅礴的装台东说念主在西京城的尚艺路上演着一部生活大戏。陈彦为了写好《装台》，时常深入刁家村及近邻的劳务市集对他们进行访谈，他们身上裹带的血肉素养也在访谈中生成了鲜美的演义素材，省秦腔团的生活素养无疑径直取材于省戏曲商讨院，这是陈彦最为熟悉的职责环境。通盘这个词艺术团体如何运转，那些艺术家台上台下、戏里戏外的直不雅生活素养，毫无疑问对他来说皆了然入怀。他说：“看成一个写稿者，我合计这些形象、这些故事，够我受用此生。”

插足《装台》造谣的空间时，咱们看到了刁顺子的门第，也看到了尚艺路酿成的缘由，这里省、市剧团琳琅满目，华灯初上时刻，信步走在文艺路，停停望望那些烦闷的贩子生活与文艺生活，这是西京城最普通不外的一条街说念。尚艺路的劳务市集近邻刁顺子与他第二、第三个女东说念主再会了，他们在东说念主群中从泄漏到相爱，再到相互辞别，辞别成为尚艺路上不朽不变的风物。顺子与他一世中的四个女东说念主皆是从这里驱动，也在这里王法。谁又能够料想这里成了一个剧作者编织东说念主间悲笑剧及遐想西京城的最好地标。

03

《主角》：东说念主生如戏，戏如东说念主生

2018年出书的《主角》是陈彦扎根剧团生活四十多年的素养之作。从陕南的宁州县剧团到西京城的省秦腔剧团的地舆变迁中，咱们遍地可见陈彦逼近地面行走的影子。忆秦娥在宁州县的九岩沟放羊时，她并不叫忆秦娥，而叫易招弟。舅舅胡三元在宁州县剧团敲饱读，她懵懵懂懂随着舅舅胡三元去了县剧团，驱动了我方的剧团生活。从剧团烧火丫头到拜师学艺，再到宁州剧团的主角，彼时咱们熟悉的忆秦娥尚在秦岭南麓围着山水盘活。演义《主角》前半部分的宁州剧团生活无疑是陈彦在镇安县剧团的写真，咱们仿佛跟班他的笔触回到了令他魂牵梦绕的闾里，那些山水草木之间的泥土芬芳之气，氤氲葳蓁，陪伴着已经在剧团里的东说念主物逐渐风貌盎然。他们在剧团中的当然滋长与人命境遇，在忆秦娥的视角中皆层层积攒成诱惑咱们不断扫视的焦点。演义过半，随着忆秦娥调入省秦腔团，咱们关注的地舆空间驱动从秦岭南麓的宁州县剧团插足西京城的省秦腔剧团。

《主角》 陈 彦 著 作者出书社

忆秦娥来省秦腔团报到时，咱们看到那条“窄窄的胡同”又纪念了，这条胡同于今依旧存在，但那些已经兀立在省秦腔团院子里的牛毛毡屋顶、偏厦房却无迹可寻。相较于忆秦娥在宁州时期的艺术团体生活，西京城里的省秦腔团生活愈加精彩动东说念主。看成外来者，忆秦娥与楚嘉禾等在西京城的省秦腔团驱动了容身立命的从艺生涯。楚嘉禾以偏激他从县城调入省秦腔团的演员皆围绕着省秦腔团近邻的地舆空间居住，比如咱们看到了楚嘉禾及忆秦娥的第一任丈夫赵红兵皆住在西京城信义巷的村子里。这不是一个造谣的地名，而是信得过存在的地舆空间。相同，《游西湖》献技得胜后，单团长在回坊安排了夜宵，哪里的贾三包子、刘家烧鸡、金家麻酱凉皮等，这些西京东说念主熟知的好意思食也皆不是来自造谣的笔法，而是西京城匹夫顿挫顿挫熟稔于心的好意思食。恰是这些生活焰火中存在的好意思食以及信得过地名，让咱们对演义写实笔法产生了极大的酷爱酷爱，写实组成一部演义最动东说念主的魔力，这种魔力体现了一个作者的粗鄙心。

其实，陈彦演义造谣的空间长久围绕省秦腔剧团月盈则亏轮回往复着，这个弹丸之地容纳着几百号艺术家的东说念主生联想与粗鄙生活，这是西京城里一群以戏剧为业的艺东说念主，而以此为书写所组合的文体空间号称陈彦的人命之书或运道之书。在《主角》中，陈彦倾尽笔力去描绘剧团里面的闪避生活，相背西京城接连不时的粗鄙生活画卷则是用笔略微逊色的部分。围绕“秦腔皇后”忆秦娥从艺四十年的人命盛衰遭遇所伸开的全国，构周密书最为精彩的叙事中心。尽管咱们看到演义东说念主物也走出省秦腔团院子，去走马不雅花仰望外面的富贵闹市，比如西京城稳固的城墙、隐姓埋名的井字街说念以及那些胡同里荫藏的好意思食，但这些皆是作者的闲笔志趣，作者的重点在于写戏，写戏剧东说念主物以及演戏之东说念主。三四百号东说念主物在西京城的省秦腔剧团，皆与戏有着莫大的干系，每次排戏、会演及进京献技，皆是热烦闷闹的大场合，但盛筵难再，更而且日常欢宴之后荫藏着更大的萧索。

咱们知说念忆秦娥、楚嘉禾等艺东说念主生活与舞台上的戏剧全邦交感呼应，正所谓“东说念主生如戏，戏如东说念主生”，在更为繁密的期间布景下，历史不仅是面镜子，更是个大舞台。幕布腾飞，咿咿呀呀的熙攘来去与谢幕后的虚无萧然才是人命境遇最根人道的情境。西京城纷至杳来、东说念主头攒动，从省秦腔剧团的院子走出来，那万千的生活画卷长久在月盈则亏轮回往复地流动着东说念主间焰火。

至此，咱们明白了忆秦娥四十多年的从艺资格与陈彦在剧团职责了四十多年之间的互照干系。宁州县剧团与省秦腔剧团区分指向镇安县剧团与省戏曲商讨院。这两个剧团与地舆空间之于陈彦写稿的真义，如电视剧《装台》上映后，陈彦所言“每个东说念主皆是装台东说念主，那么在生活中每个东说念主相同亦然主角”。从履行地舆到文体地舆再回到履行，咱们忽然明白了在陈彦的笔下，文体等于另一种信得过的生活模式。

2023年，陈彦出书了他的第五部长篇演义《星空与半棵树》，这是一部号称陈彦“回望”我方成长的演义，作者将故事的发生地与叙述空间主要舍弃在秦岭南麓的北斗镇北斗村。尽管，西京城市空间不是《星空与半棵树》故事发生的主要隘舆空间，但西京城看成陈彦最钟爱的城市，非凡是省秦腔剧团看成陈彦造谣故事的“福地洞天”，绵绵连续的故事素材在这里随着记挂的酝酿、发酵，缓缓生成“东说念主间悲笑剧”，这些东说念主物总体上皆围绕着“西京城”转来转去，日月事天、江河运行、涛走云飞、轮回往复的真义梗概出于爱，一个作者对一座城市的“爱”。

演义终归是书写生活、书写联想的，生活中每个东说念主皆在寻找我方心中想要奔向的地点，以期在哪里得到我方东说念主生的谜底。从《西京故事》到《装台》《主角》等作品，陈彦将我方最好的戏剧和文体作品写给了他所钟爱的西京城。从27岁由镇安插足西京城到55岁赴京职责，陈彦以戏剧的模式托举起了我方对一座城市的深爱，而在他的长篇舞台系列演义中，他更所以油腻的翰墨证明和抒写着我方内心这种无比深千里的深爱。

（作者：王刚，系西安市文体艺术创作商讨室专科作者；罕莫，系西安市文体艺术创作商讨室特约商讨员）

转自光明日报微信公众号（本体来源：《光明日报》2024年4月18日11版《“装台东说念主”眼中的西京灯火——陈彦演义中的地舆意想》图片来源：图片由出书社提供 版权归原作者通盘，本版剪辑：谭华，微信剪辑：谭华）

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